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T30n1579_p0601b01║   
T30n1579_p0601b02║   瑜伽 師地論卷第五 十五
T30n1579_p0601b03║   
T30n1579_p0601b04║   　　　　彌勒 菩薩說
T30n1579_p0601b05║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T30n1579_p0601b06║   攝決擇分中五 識身相應地意地之 五
T30n1579_p0601b07║   如是已思擇色蘊。我次當說名所攝四無
T30n1579_p0601b08║   色蘊。隨所應建立相。如本地分立一 心相。
T30n1579_p0601b09║   今先顯示。如世 尊言。若有眾生於如來所。
T30n1579_p0601b10║   但 發一 心及一 言說善逝大師善逝大師。如
T30n1579_p0601b11║   是發心。我尚說彼於諸善法多有所作。何
T30n1579_p0601b12║   況身語如其心量隨順奉行。又如是言由
T30n1579_p0601b13║   一 淨心當往善趣。如是等類當知此中依
T30n1579_p0601b14║   轉所攝相續一 心。由世 俗 道名發一 心。又
T30n1579_p0601b15║   依世 俗 相續道理。名發一 語及發身業。問
T30n1579_p0601b16║   有分別 心無分別 心。當言同緣現在境耶。
T30n1579_p0601b17║   為不同耶。答當言同緣現在境界。何 以 故。
T30n1579_p0601b18║   由三因故。謂極明了 故。於彼作意故。二 依
T30n1579_p0601b19║   資養故。問染心生時。當言自性故染。為相
T30n1579_p0601b20║   應故。為隨眠故。答當言相應故隨眠故。非
T30n1579_p0601b21║   自性故。若彼自性是染污者。應如貪等畢
T30n1579_p0601b22║   竟不淨。若爾大過。由彼自性不染污故。說
T30n1579_p0601b23║   心生時自性清淨。問諸煩惱纏於心二 種染
T30n1579_p0601b24║   污因中當言何 等。答當言相應。問此中何
T30n1579_p0601b25║   等說名隨眠。答諸煩惱品所有麁重不安隱
T30n1579_p0601b26║   性。又持諸行令成苦性。是故聖者由行苦
T30n1579_p0601b27║   故現觀為苦。於諸行中安住 苦觀。云 何 觀
T30n1579_p0601b28║   耶。如毒熱癰乃至廣說。如有尋有伺地應
T30n1579_p0601b29║   如是觀。
T30n1579_p0601c01║   復有三種染惱心法。當知普攝一 切染惱。
T30n1579_p0601c02║   所謂業染惱受染惱煩惱染惱。初 二 染惱唯
T30n1579_p0601c03║   欲界繫。最後染惱通三界繫。問何 等名為心
T30n1579_p0601c04║   煩惱縛。答一 切隨眠。問何 等名業縛。答樂
T30n1579_p0601c05║   著事 業名為業縛。又於三處為障礙業亦
T30n1579_p0601c06║   名業縛。謂於出離心。於得出離喜樂。於
T30n1579_p0601c07║   得聖道。又順異熟障業亦名業縛。又邪願
T30n1579_p0601c08║   業亦名業縛。如是四種別 開有六 總合為
T30n1579_p0601c09║   四。
T30n1579_p0601c10║   問諸識生時。與幾遍行心法俱 起。答五 。一
T30n1579_p0601c11║   作意。二 觸。三受。四想。五 思。問復與幾不遍
T30n1579_p0601c12║   行心法俱 起。答不遍行法乃有多種。勝者唯
T30n1579_p0601c13║   五 。一 欲。二 勝解。三念。四三摩地。五 慧。
T30n1579_p0601c14║   作意云 何 。謂能引發心法觸云 何 。謂三和
T30n1579_p0601c15║   合故能攝受義。受云 何 。謂三和合故能領納
T30n1579_p0601c16║   義。想云 何 。謂三和合故施設所緣假合而取。
T30n1579_p0601c17║   此復二 種。一 隨覺想。二 言說隨眠想。隨覺想
T30n1579_p0601c18║   者。謂善言說人天等想。言說隨眠想者。謂
T30n1579_p0601c19║   不善言說嬰兒等類乃至禽獸等想。思云 何 。
T30n1579_p0601c20║   謂三和合故令心造作。於所緣境隨與領納
T30n1579_p0601c21║   和合乖 離。欲云 何 。謂於彼彼境界隨趣希
T30n1579_p0601c22║   樂。勝解云 何 。謂於彼彼境界隨趣印可。念
T30n1579_p0601c23║   云 何 。謂於彼彼境界隨趣明記。三摩地云
T30n1579_p0601c24║   何 。謂於彼彼境界隨順趣向。為審慮依心
T30n1579_p0601c25║   一 境性。慧云 何 。謂於彼彼境界隨順趣向
T30n1579_p0601c26║   簡擇諸法。或如理觀察。或不如理觀察。或
T30n1579_p0601c27║   非如理非不如理觀察。復次作意為何 業。謂
T30n1579_p0601c28║   於所緣引心為業。觸為何 業。謂受想思所
T30n1579_p0601c29║   依為業。受為何 業。謂愛生所待為業。想
T30n1579_p0602a01║   為何 業。謂於所緣令心彩畫言說為業。
T30n1579_p0602a02║   思為何 業。謂發起尋伺身語業為業。欲為
T30n1579_p0602a03║   何 業。謂發生勤 勵 為業。勝解為何 業。謂於
T30n1579_p0602a04║   所緣功 德過失或俱 相違印持為業。念為何
T30n1579_p0602a05║   業。謂於久 所思所作所說記憶為業。三摩
T30n1579_p0602a06║   地為何 業。謂智所依為業。慧為何 業。謂於
T30n1579_p0602a07║   言論所行染污清淨隨順考察為業。
T30n1579_p0602a08║   問此不遍行五 種心法。於何 各別 境事 生
T30n1579_p0602a09║   耶。答如其次第於所愛決定串習觀察四境
T30n1579_p0602a10║   事 生。三摩地慧於最後境。餘隨次第於前
T30n1579_p0602a11║   三境。問諸名所攝與心相應所餘蘊法。當
T30n1579_p0602a12║   言率爾起耶。尋求耶決定耶。答若依彼類
T30n1579_p0602a13║   心。當言即彼類。
T30n1579_p0602a14║   問如經言。此四無色蘊當言和合非不和
T30n1579_p0602a15║   合。不可說言如是諸法可分可析令其差
T30n1579_p0602a16║   別 。何 故彼法異相成就而說和合無差別
T30n1579_p0602a17║   耶。答眾多和合。於所緣境受用領解方圓滿
T30n1579_p0602a18║   故。若不爾者。隨闕一 種於所為事 應不
T30n1579_p0602a19║   圓滿。
T30n1579_p0602a20║   問諸心心法。凡有幾種差別 名耶。答有眾
T30n1579_p0602a21║   多名。謂有所緣。相應。有行。有所依等無量差
T30n1579_p0602a22║   別 。問何 故眼等亦有境界。而但 說彼名有
T30n1579_p0602a23║   所緣。非眼等耶。答由彼眼等離所取境亦
T30n1579_p0602a24║   得生起。心與心法則 不如是。問何 故名
T30n1579_p0602a25║   相應。答由事 等故。處等故。時等故。所作等
T30n1579_p0602a26║   故。問何 故名有行。答於一 所緣作無量種
T30n1579_p0602a27║   差別 行相轉故。問何 故名有所依。答由一
T30n1579_p0602a28║   種類託眾所依差別 轉故。雖有為法無無
T30n1579_p0602a29║   依者。然非此中所說依義。唯恒所依為此
T30n1579_p0602b01║   量故。
T30n1579_p0602b02║   問何 故樂望苦受苦望樂受。若樂若苦望
T30n1579_p0602b03║   非苦樂說互 相對。答由自種類而不同分。
T30n1579_p0602b04║   互 相對故。問何 故不苦不樂受望彼無明說
T30n1579_p0602b05║   互 相對。答由與諸受一 切煩惱皆為助 伴 。
T30n1579_p0602b06║   互 相對故。問何 故明與無明說互 相對。答能
T30n1579_p0602b07║   治所治互 相對故。問何 故明與涅槃說互 相
T30n1579_p0602b08║   對。答因果相屬互 相對故。云 何 建立四無色
T30n1579_p0602b09║   蘊。為善不善無記性耶。謂一 切無差別 。嗢
T30n1579_p0602b10║   拕南曰。
T30n1579_p0602b11║   　依處與自性　　相應世 俗 等
T30n1579_p0602b12║   　軟等事 差別 　　德失能所治
T30n1579_p0602b13║   問善法依處有幾種。答略說有六 。一 決定
T30n1579_p0602b14║   時。二 止息時。三作業時。四世 間清淨時。五 出
T30n1579_p0602b15║   世 清淨時。六 攝受眾生時。問何 等為自性。答
T30n1579_p0602b16║   謂信 慚愧。無貪無瞋。無癡精進。輕安不放逸。
T30n1579_p0602b17║   捨不害。如是諸法名自性善。問如是諸法
T30n1579_p0602b18║   互 相應義云 何 應知。答於決定時有信 相
T30n1579_p0602b19║   應。止息雜染時有慚與愧顧自他故。善品
T30n1579_p0602b20║   業轉時有無貪無瞋無癡精進。世 間道離欲
T30n1579_p0602b21║   時有輕安。出世 道離欲時有不放逸。及捨
T30n1579_p0602b22║   攝受眾生時有不害。此是悲所攝故。問是
T30n1579_p0602b23║   諸善法幾世 俗 有幾實物有。答三世 俗 有。謂
T30n1579_p0602b24║   不放逸捨及不害。所以 者何 。不放逸捨是無
T30n1579_p0602b25║   貪無瞋無癡精進分故。即如是法離雜染義
T30n1579_p0602b26║   建立為捨。治雜染義立不放逸。不害即是
T30n1579_p0602b27║   無瞋分故無別 實物。
T30n1579_p0602b28║   問何 等名軟善根。答諸不定地所有善根。或
T30n1579_p0602b29║   在定地而能對治上品煩惱。問何 等名中
T30n1579_p0602c01║   品善根。答若在定地世 間善根。或能對治
T30n1579_p0602c02║   中品煩惱。問何 等名上品善根。答謂出世 間
T30n1579_p0602c03║   所有善根。或能對治下品煩惱。又諸善法
T30n1579_p0602c04║   或由加 行力 。或由串習力 。或由自性力 。或
T30n1579_p0602c05║   由田士力 。或由清淨力 。當知成上品。
T30n1579_p0602c06║   問善根生時依幾種事 而得生耶。答若略說
T30n1579_p0602c07║   依八 種事 。一 施所成福業事 。二 戒所成福業
T30n1579_p0602c08║   事 。三修 所成福業事 。四聞所成事 。五 思所成
T30n1579_p0602c09║   事 。六 餘修 所成事 。七簡擇所成事 。八 攝受
T30n1579_p0602c10║   有情所成事 。當知此中隨其所應依所說
T30n1579_p0602c11║   事 。或於現法或於後法。隨為一 種貪瞋惡
T30n1579_p0602c12║   見於心相續。先成穢染。既被染已。由彼對
T30n1579_p0602c13║   治令於是處不復相應。
T30n1579_p0602c14║   問何 等名為善法差別 。答或有一 種乃至十
T30n1579_p0602c15║   種。如本地分已廣宣說。又諸善法或有對
T30n1579_p0602c16║   治雜染故。或有雜染靜息故。或有攝受可
T30n1579_p0602c17║   愛果故。或有相續清淨故。或有供 養靈
T30n1579_p0602c18║   廟故。或有攝受有情故。如是等類善法差
T30n1579_p0602c19║   別 應當了 知。復次善法無有過失有何 功
T30n1579_p0602c20║   德。善法功 德有無量種。謂能淨治心令離
T30n1579_p0602c21║   煩惱纏及隨眠。令於所緣無有顛倒。能令
T30n1579_p0602c22║   善根堅固不退。令等流行相續而轉。不為
T30n1579_p0602c23║   自害不為他害。不為俱 害。不生現法罪。
T30n1579_p0602c24║   不生後法罪。不生現法後法罪。能令受彼
T30n1579_p0602c25║   所生喜樂能盡生為上首所有眾苦。又能
T30n1579_p0602c26║   增長涅槃勝解。能親近彼。能令財位 無有
T30n1579_p0602c27║   退失。處眾勇 猛無懼無畏。廣大名稱流布
T30n1579_p0602c28║   十方。為眾聖賢之 所稱讚。臨命終時不生
T30n1579_p0602c29║   憂悔。身壞已後生諸善趣。於諸善法令無
T30n1579_p0603a01║   退失。能速隨證自所求義。如是等類諸善
T30n1579_p0603a02║   功 德無邊無量。當盡了 知。
T30n1579_p0603a03║   云 何 建立諸善對治由十五 種。謂厭患對治
T30n1579_p0603a04║   故。斷對治故。持對治故。遠分對治故。所欲
T30n1579_p0603a05║   趣纏對治故。非所欲趣纏對治故。隨眠對治
T30n1579_p0603a06║   故。軟品煩惱對治故。中品煩惱對治故。上品
T30n1579_p0603a07║   煩惱對治故。散亂 對治故。諫悔對治故。羸劣
T30n1579_p0603a08║   對治故。制 伏對治故。離繫對治故。
T30n1579_p0603a09║   復次諸染污法二 相所顯。一 本煩惱。二 隨煩
T30n1579_p0603a10║   惱。今當先說本煩惱。後當分別 隨煩惱。
T30n1579_p0603a11║   問本煩惱有幾種依處。答六 。一 與無明俱
T30n1579_p0603a12║   可意雜染境界。二 與無明俱 不可意雜染境
T30n1579_p0603a13║   界。三與不如理作意俱 雜染境界。四與無
T30n1579_p0603a14║   明俱 劣 等勝有情各別 五 取蘊得未得顛倒
T30n1579_p0603a15║   功 德顛倒。五 與無明不如理作意俱 聽聞
T30n1579_p0603a16║   不正法。六 與無明不如理作意俱 於聽正
T30n1579_p0603a17║   法而生懈怠。當知最初 欣樂和合依處。第
T30n1579_p0603a18║   二 欣樂別 離依處。第三於境顛倒依處。第四
T30n1579_p0603a19║   陵蔑上慢依處。第五 邪執法行依處。第六 不
T30n1579_p0603a20║   修 正行不為還滅依處。
T30n1579_p0603a21║   問煩惱自性有幾種。答有六 種。一 貪。二 瞋。
T30n1579_p0603a22║   三無明。四慢。五 見。六 疑。
T30n1579_p0603a23║   問何 煩惱與何 煩惱相應。答無明與一 切
T30n1579_p0603a24║   疑都無所有。貪瞋互 相無。此或與慢見。謂
T30n1579_p0603a25║   染愛時或高舉或推求。如染愛憎恚亦爾。慢
T30n1579_p0603a26║   之 與見或更相應。謂高舉時復邪推搆。
T30n1579_p0603a27║   問是諸煩惱幾世 俗 有幾實物有。答見世 俗
T30n1579_p0603a28║   有是慧分故。餘實物有別 有心所性。
T30n1579_p0603a29║   問是諸煩惱云 何 建立軟中上品。答最後所
T30n1579_p0603b01║   斷名軟品。中間所斷名中品。最初 所斷名
T30n1579_p0603b02║   上品。復由六 因諸煩惱成上品。一 婬欲所
T30n1579_p0603b03║   生煩惱性多上品。二 串習所生煩惱性多上
T30n1579_p0603b04║   品。三安足處煩惱。謂根熟者性多上品。四不
T30n1579_p0603b05║   可治煩惱。謂無涅槃法者性多上品。五 非處
T30n1579_p0603b06║   加 行煩惱。謂於尊重福田等所性多上品。六
T30n1579_p0603b07║   有業煩惱。謂正發業者性多上品。
T30n1579_p0603b08║   問煩惱生時由幾煩惱事 而得生耶。答貪
T30n1579_p0603b09║   由十事 生。一 取蘊。二 諸見。三未得境界。四
T30n1579_p0603b10║   已得境界。五 已所受用過去境界。六 惡行。七
T30n1579_p0603b11║   男女。八 親友。九資具 。十後有及無有。
T30n1579_p0603b12║   問何 貪於何 事 生耶。答隨其次第十貪於
T30n1579_p0603b13║   十事 生。何 等為十。謂事 貪見貪。貪貪慳貪。
T30n1579_p0603b14║   蓋貪惡行貪。子息貪親友貪。資具 貪有無有
T30n1579_p0603b15║   貪。
T30n1579_p0603b16║   瞋事 亦有十種。一 己身。二 所愛有情。三非所
T30n1579_p0603b17║   愛有情。四過去怨親。五 未來怨親。六 現在怨
T30n1579_p0603b18║   親。七不可意境。八 嫉妬。九宿習。十他見。瞋
T30n1579_p0603b19║   亦有十。如其次第依彼而生。依前 六 事
T30n1579_p0603b20║   立九惱事 。緣彼一 切瞋皆名有情瞋。餘名
T30n1579_p0603b21║   境界瞋。若不忍為先亦有情瞋。若宿習瞋若
T30n1579_p0603b22║   見瞋。如是十瞋略有三種。一 有情瞋。二 境
T30n1579_p0603b23║   界瞋。三見瞋。無明依七事 起。一 世 事 。二 世
T30n1579_p0603b24║   間安立事 。三運轉事 。四最勝事 。五 真實事 。六
T30n1579_p0603b25║   雜染清淨事 。七增上慢事 。依此七事 起七
T30n1579_p0603b26║   無知。或復十九當知於初 事 由三種門生
T30n1579_p0603b27║   疑惑。於第二 事 由內六 處若外若俱 生我我
T30n1579_p0603b28║   所怨親等見。於第三事 由業異熟及俱 生作
T30n1579_p0603b29║   者受者無因惡因見。於第四事 誹謗三寶。
T30n1579_p0603c01║   於第五 事 誹謗諸諦。於第六 事 起邪解行。
T30n1579_p0603c02║   於第七事 依得自義起增上慢。
T30n1579_p0603c03║   慢依六 事 生。一 劣 有情。二 等有情。三勝有
T30n1579_p0603c04║   情。四內取蘊。五 已得未得顛倒。六 功 德顛倒。
T30n1579_p0603c05║   依此六 事 生七種慢。謂慢過慢等。當知二
T30n1579_p0603c06║   慢依勝有情事 生。餘各依一 事 。
T30n1579_p0603c07║   見依二 事 生。一 增益事 。二 損減事 。增益事
T30n1579_p0603c08║   有四種。一 我有性增益。二 常無常性增益。三
T30n1579_p0603c09║   增上生方便 增益。四解脫方便 增益。損減事
T30n1579_p0603c10║   亦有四種。一 謗因。二 謗果。三謗作用。四
T30n1579_p0603c11║   謗善事 。當知此中謂無施與乃至無妙行
T30n1579_p0603c12║   惡行。是名謗因。謂無妙行惡行業果異熟。
T30n1579_p0603c13║   是名謗果。謂無此世 間乃至無化生有情。
T30n1579_p0603c14║   名謗作用。所以 者何 。諸士夫用是此中作用
T30n1579_p0603c15║   義。此士夫用復有四種。一 往來用。二 持胎藏
T30n1579_p0603c16║   用。三置種子用。四後有業用。若謂世 間無
T30n1579_p0603c17║   阿羅漢等。名謗善事 。依此廣略八 事 二 事 。
T30n1579_p0603c18║   生於五 見。謂薩迦耶見。邊執見。見取。戒禁
T30n1579_p0603c19║   取。邪見。又依六 十二 事 生邊執見及邪見。
T30n1579_p0603c20║   謂計前 際事 計後際事 。如經廣說。依此事
T30n1579_p0603c21║   差別 有六 十二 見。疑依六 事 生。一 聞不正
T30n1579_p0603c22║   法。二 見師邪行。三見所信 受意見差別
T30n1579_p0603c23║   四性自愚魯。五 甚深法性。六 廣大法教。
T30n1579_p0603c24║   問何 等名為煩惱差別 。答一 切差別 略有十
T30n1579_p0603c25║   五 。一 內門煩惱。二 外門煩惱。三見斷煩惱。四
T30n1579_p0603c26║   修 斷煩惱。五 可愛趣纏所攝煩惱。六 非可愛
T30n1579_p0603c27║   趣纏所攝煩惱。七隨眠所攝煩惱。八 軟品煩
T30n1579_p0603c28║   惱。九中品煩惱。十上品煩惱。十一 散亂 位 煩
T30n1579_p0603c29║   惱。十二 諫悔位 煩惱。十三羸劣 位 煩惱。十
T30n1579_p0604a01║   四制 伏位 煩惱。十五 離繫位 煩惱
T30n1579_p0604a02║   復次煩惱無有功 德有多過失。謂於纏位
T30n1579_p0604a03║   污心相續。廣說如有尋有伺地。復次煩惱非
T30n1579_p0604a04║   能對治。雖復經言依愛斷愛依慢斷慢。然
T30n1579_p0604a05║   非煩惱。但 是善心加 行希求高舉行相與彼
T30n1579_p0604a06║   相似 。假說愛慢。
T30n1579_p0604a07║   復次如前 說十五 種心對治差別 。當知煩惱
T30n1579_p0604a08║   是彼所治亦十五 種。
T30n1579_p0604a09║   復次隨煩惱依處當知略有九種。一 展轉共
T30n1579_p0604a10║   住 。二 展轉相舉。三利 養。四邪命。五 不敬尊
T30n1579_p0604a11║   師。六 不忍。七毀增上戒。八 毀增上心。九毀增
T30n1579_p0604a12║   上慧。
T30n1579_p0604a13║   復次隨煩惱自性云 何 。謂忿恨覆惱。嫉慳誑
T30n1579_p0604a14║   諂。憍害無慚。無愧惛沈。掉舉不信 。懈怠放
T30n1579_p0604a15║   逸。忘念散亂 。不正知惡作。睡眠尋伺。如本
T30n1579_p0604a16║   地分已廣詮說。如是等類名隨煩惱自性。
T30n1579_p0604a17║   此中初 二 依初 依處而生。第三第四依第
T30n1579_p0604a18║   二 。第五 第六 依第三。第七第八 依第四。第
T30n1579_p0604a19║   九依第五 。第十依第六 。十一 十二 依第七。
T30n1579_p0604a20║   所餘十二 依後二 依處而生。
T30n1579_p0604a21║   當知此中毀增上心毀增上慧由三門轉。一
T30n1579_p0604a22║   由毀止相門。二 由毀舉相門。三由毀捨相
T30n1579_p0604a23║   門。惛沈睡眠由初 依處生。掉舉惡作由第
T30n1579_p0604a24║   二 依處生。不信 乃至尋伺由第三依處生。
T30n1579_p0604a25║   復次隨煩惱云 何 展轉相應。當知無慚無愧
T30n1579_p0604a26║   與一 切不善相應。不信 懈怠放逸忘念散亂
T30n1579_p0604a27║   惡慧與一 切染污心相應。睡眠惡作與一 切
T30n1579_p0604a28║   善不善無記相應所餘當知互 不相應。
T30n1579_p0604a29║   復次隨煩惱幾世 俗 有幾實物有。謂忿恨惱
T30n1579_p0604b01║   嫉害是瞋分故皆世 俗 有。慳憍掉舉是貪分
T30n1579_p0604b02║   故皆世 俗 有。覆誑諂惛沈睡眠惡作是癡分
T30n1579_p0604b03║   故皆世 俗 有。無慚無愧不信 懈怠是實物有。
T30n1579_p0604b04║   放逸是假有。如前 說。忘念散亂 惡慧是癡分
T30n1579_p0604b05║   故一 切皆是世 俗 有。尋伺二 種是發語言心
T30n1579_p0604b06║   加 行分故及慧分故俱 是假有。
T30n1579_p0604b07║   復次隨煩惱云 何 成軟中上品。當知如本煩
T30n1579_p0604b08║   惱說。如是隨煩惱若事 若差別 若過失若所
T30n1579_p0604b09║   治。隨其所應皆如煩惱應知
T30n1579_p0604b10║   復次諸無記法依處當知略有四種。謂業所
T30n1579_p0604b11║   引生。生已若行住 。若養命。若三摩地差別 。
T30n1579_p0604b12║   復次彼自性云 何 。謂異熟生蘊若中庸加 行
T30n1579_p0604b13║   所攝威儀 路及工巧處。若為嬉戲加 行所攝
T30n1579_p0604b14║   變化。
T30n1579_p0604b15║   問彼云 何 展轉相應耶。答威儀 路工巧處或
T30n1579_p0604b16║   於一 時展轉相應如說。或有事 業行時易
T30n1579_p0604b17║   作非住 非坐亦非偃臥。乃至或有事 業若
T30n1579_p0604b18║   行若住 若坐若臥皆悉易作。如經廣說。所
T30n1579_p0604b19║   餘無有展轉相應。
T30n1579_p0604b20║   問是諸無記幾實物有幾是假有。答於異熟
T30n1579_p0604b21║   所攝諸蘊及心加 行差別 中而施設故。當知
T30n1579_p0604b22║   一 切皆世 俗 有。
T30n1579_p0604b23║   云 何 彼成軟中上品。謂異熟生及威儀 路不
T30n1579_p0604b24║   猛利 故俱 是軟品。諸工巧處性猛利 故說
T30n1579_p0604b25║   名中品。當知變化性極猛利 故是上品。又
T30n1579_p0604b26║   四種類各有差別 。謂無色界異熟是軟品。色
T30n1579_p0604b27║   界異熟是中品。欲界異熟是上品。若坐若臥
T30n1579_p0604b28║   是軟。威儀 住 是中。威儀 行是上。威儀 初 習
T30n1579_p0604b29║   業者是下工巧。已串習者是中工巧。堪為師
T30n1579_p0604c01║   者是上工巧。下品修 三摩地所得是軟變
T30n1579_p0604c02║   化。中品修 三摩地所得是中變化。上品修
T30n1579_p0604c03║   三摩地所得是上變化。如是等類軟中上品
T30n1579_p0604c04║   差別 應知。問是諸無記依何 事 生。答當知
T30n1579_p0604c05║   略說依十二 事 。如聞所成地已說。
T30n1579_p0604c06║   云 何 諸無記差別 。謂異熟生五 趣別 故。五 種
T30n1579_p0604c07║   差別 。若威儀 路威儀 別 故四種差別 。若工巧
T30n1579_p0604c08║   處十二 事 差別 故即十二 種差別 。異生聲聞
T30n1579_p0604c09║   獨覺菩薩如來差別 故。為嬉戲為利 他身
T30n1579_p0604c10║   語變化差別 故。當知變化八 種差別 。由此差
T30n1579_p0604c11║   別 即攝餘事 故不別 說。又異熟生一 向無
T30n1579_p0604c12║   記。二 三可得一 有二 種。若依伎 樂以 染
T30n1579_p0604c13║   污心發起威儀 。是染污性。若依寂靜即是
T30n1579_p0604c14║   善性。若依染著發起工巧是染污性。若善
T30n1579_p0604c15║   加 行所起工巧。即是善性。為引導他或為
T30n1579_p0604c16║   利 益諸有情故。而起變化當知是善此無
T30n1579_p0604c17║   染污。
T30n1579_p0604c18║   復次如是五 蘊幾諦所攝。又此諸諦幾蘊所
T30n1579_p0604c19║   攝。當知三諦五 蘊更互 相攝。滅諦諸蘊互 不
T30n1579_p0604c20║   相攝。由滅諦性是彼寂靜所顯故。
T30n1579_p0604c21║   問如聲聞地已說於四諦中有十六 行觀。
T30n1579_p0604c22║   何 故於苦諦為四行觀。答為欲對治四顛
T30n1579_p0604c23║   倒故。謂初 一 行對治初 一 顛倒。次一 行對
T30n1579_p0604c24║   治次二 顛倒。後二 行對治後一 顛倒。問何 故
T30n1579_p0604c25║   於集諦為四行觀。答由有四種愛故。此四
T30n1579_p0604c26║   種愛當知由常樂淨我愛差別 故。建立差
T30n1579_p0604c27║   別 。初 愛為緣建立後有愛。第二 第三愛為
T30n1579_p0604c28║   緣建立喜貪俱 行愛及彼彼希樂愛。最後
T30n1579_p0604c29║   愛為緣建立獨愛。當知此愛隨逐自體。又
T30n1579_p0605a01║   愛云 何 。謂於自體親昵藏護。後有愛云 何 。
T30n1579_p0605a02║   謂求當來自體差別 。喜貪俱 行愛云 何 。謂於
T30n1579_p0605a03║   現前 或於已得可愛色聲香味觸法起貪
T30n1579_p0605a04║   著愛。彼彼希望愛云 何 。謂於所餘可愛色
T30n1579_p0605a05║   等起希求愛。問何 故於滅諦為四行觀。答
T30n1579_p0605a06║   由四種愛滅所顯故。問何 故於道諦為四
T30n1579_p0605a07║   行觀。答由能證彼四愛滅故。
T30n1579_p0605a08║   復次如聲聞地已說壞等十種行相。此中無
T30n1579_p0605a09║   所得云 何 。謂唯有根唯有境界。唯有彼所
T30n1579_p0605a10║   生受。唯有彼所生心。唯有計我我想。唯有
T30n1579_p0605a11║   計我我見。唯有我我言說戲論。除此七外
T30n1579_p0605a12║   餘實我相了 不可得。不自在云 何 。謂眾緣生
T30n1579_p0605a13║   無常苦相所攝。諸行離我相故。
T30n1579_p0605a14║   問此十行相由何 行相攝壞苦耶。答由結
T30n1579_p0605a15║   行相及變壞增上所起憂惱。當知是壞苦性。
T30n1579_p0605a16║   非唯變壞。已離憂者雖復遇彼不為害
T30n1579_p0605a17║   故。問何 等行相攝苦苦耶。答由不可愛行
T30n1579_p0605a18║   相。問何 等行相攝行苦耶。答由不安隱行
T30n1579_p0605a19║   相。
T30n1579_p0605a20║   復次如經言。生苦乃至略攝五 取蘊苦。如是
T30n1579_p0605a21║   諸苦相幾苦苦攝。謂初 五 。幾壞苦攝。謂中二 。
T30n1579_p0605a22║   幾行苦攝。謂後一 。復次初 七苦苦攝。彼所對
T30n1579_p0605a23║   治淨妙煩惱。壞苦攝。最後一 行苦攝。由世
T30n1579_p0605a24║   尊言入 變壞心。又作是言由蓋纏故領彼
T30n1579_p0605a25║   所生心諸憂苦。故知煩惱壞苦。故苦道理成
T30n1579_p0605a26║   就。復次如經言有四種苦。一 者生苦。二 緣
T30n1579_p0605a27║   內苦。三緣外苦。四麁重苦。問此中何 行攝何
T30n1579_p0605a28║   苦何 苦攝何 行。答初 行初 苦展轉相攝。次
T30n1579_p0605a29║   有三行。與第二 苦展轉相攝。次有三行。
T30n1579_p0605b01║   與第三苦展轉相攝。最後一 行與最後苦
T30n1579_p0605b02║   展轉相攝。前 所說愛自性差別 建立集諦四
T30n1579_p0605b03║   種行相。當知為生今果差別 四種苦故。
T30n1579_p0605b04║   復次此十六 行幾是空行。謂二 。即苦諦後二
T30n1579_p0605b05║   行。幾是無願行。謂六 。即苦諦前 二 行及集諦
T30n1579_p0605b06║   一 切。幾是無相行。謂滅諦一 切。幾是清淨因
T30n1579_p0605b07║   所顯行。謂道諦一 切。
T30n1579_p0605b08║   問要由無常想能住 無我想。何 故此中先說
T30n1579_p0605b09║   空耶。答此約無我觀已生由無常觀建立
T30n1579_p0605b10║   無願。以 此二 觀前 後展轉互 修 治故。
T30n1579_p0605b11║   復次四聖諦說次第者。謂由此故苦此最為
T30n1579_p0605b12║   初 。如此故苦此為第二 。此二 攝黑品究竟。
T30n1579_p0605b13║   由此故樂此為第三。如此故樂是為第四。
T30n1579_p0605b14║   此二 攝白品究竟。譬如重病病因病愈良藥
T30n1579_p0605b15║   又有差別 。謂如世 間遭苦次第。當知建
T30n1579_p0605b16║   立聖諦次第。所以 者何 。如諸世 間曾所遭
T30n1579_p0605b17║   苦。即於此處先發作意。次於遭苦因。次
T30n1579_p0605b18║   於苦解脫。後於解脫方便 發起作意。問諦
T30n1579_p0605b19║   義云 何 。答如所說相不捨離義。由觀此故
T30n1579_p0605b20║   到 清淨究竟義。是諦義。問苦諦義云 何 。答
T30n1579_p0605b21║   煩惱所生行義。問集諦義云 何 。答能生苦
T30n1579_p0605b22║   諦義。問滅諦義云 何 。答彼俱 寂靜義。問道諦
T30n1579_p0605b23║   義云 何 。答能成三諦義。
T30n1579_p0605b24║   問如是四聖諦為世 俗 諦攝。為勝義諦攝。
T30n1579_p0605b25║   答勝義諦攝。何 以 故。於順苦樂不苦不樂
T30n1579_p0605b26║   諸行中。由自相差別 故建立世 俗 諦。由彼
T30n1579_p0605b27║   共相一 味苦故當知建立勝義諦。
T30n1579_p0605b28║   問何 緣故說遍知苦諦。永斷集諦。觸證滅
T30n1579_p0605b29║   諦。修 習道諦。答由彼苦諦是四顛倒所依
T30n1579_p0605c01║   處故。為除顛倒故遍知苦。既遍知苦即遍
T30n1579_p0605c02║   知集。由彼集諦苦諦攝故。雖遍知苦仍為
T30n1579_p0605c03║   集諦之 所隨逐。故須更說永斷集諦。言觸
T30n1579_p0605c04║   證者。是現見義。由於滅諦現前 見故不
T30n1579_p0605c05║   生怖畏愛樂攝受。是故次說觸證滅諦。若
T30n1579_p0605c06║   勤 修 道乃能成辦所說三義。是故後說修
T30n1579_p0605c07║   習道諦。
T30n1579_p0605c08║   問諦現觀有幾種。此復何 相。答決定義是現
T30n1579_p0605c09║   觀義。此則 於諸諦中決定智慧及彼因彼相
T30n1579_p0605c10║   應彼共有法為體。是名現觀相。此復六 種
T30n1579_p0605c11║   應知如有尋有伺地說。
T30n1579_p0605c12║   此中云 何 名初 現觀。謂於諸諦決定思惟。
T30n1579_p0605c13║   云 何 名為第二 現觀。謂三寶所三種淨信 。
T30n1579_p0605c14║   由於寶義已決定故。及聞所成決定智慧。
T30n1579_p0605c15║   云 何 名為第三現觀。謂聖所愛戒。於惡趣
T30n1579_p0605c16║   業已得決定不作律儀 故。
T30n1579_p0605c17║   云 何 名為第四現觀。謂於加 行道中先集
T30n1579_p0605c18║   資糧極圓滿故。又善方便 磨瑩心故。從世
T30n1579_p0605c19║   間順決擇分邊際善根。無間。有初 內遣有情
T30n1579_p0605c20║   假法緣心生。能除軟品見道所斷煩惱麁重。
T30n1579_p0605c21║   從此無間第二 內遣諸法假法緣心生。能
T30n1579_p0605c22║   除中品見道所斷煩惱麁重。從此無間第三
T30n1579_p0605c23║   遍遣一 切有情諸法假法緣心生。能除一 切
T30n1579_p0605c24║   見道所斷煩惱麁重。又此現觀即是見道。亦
T30n1579_p0605c25║   名雙運道。此中雖有毘鉢舍那品三心及奢
T30n1579_p0605c26║   摩他品三心。然由雙運合立三心。以 於一
T30n1579_p0605c27║   剎那中止觀俱 可得故。當知此諸心唯緣
T30n1579_p0605c28║   非安立諦境。又前 二 心法智相應。第三心類
T30n1579_p0605c29║   智相應。又即由此心勢 力 故。於苦等安立
T30n1579_p0606a01║   諦中。有第二 現觀位 清淨無礙苦等智生。
T30n1579_p0606a02║   當知依此智故苦集滅道智得成立。即前
T30n1579_p0606a03║   三心并止觀品能證見斷煩惱寂滅。能得
T30n1579_p0606a04║   永滅一 切煩惱及所依事 。出世 間道。是名
T30n1579_p0606a05║   現觀智諦現觀。
T30n1579_p0606a06║   云 何 名為現觀邊智諦現觀。謂此現觀後所
T30n1579_p0606a07║   得智。名現觀邊智。當知此智第三心無間
T30n1579_p0606a08║   從見道起方現在前 。緣先世 智曾所觀察
T30n1579_p0606a09║   下上二 地及二 增上安立諦境。似 法類智世
T30n1579_p0606a10║   俗 智攝通世 出世 。是出世 間智後所得。如
T30n1579_p0606a11║   其次第於一 一 諦二 種智生。謂忍可欲樂智
T30n1579_p0606a12║   及現觀決定智。如是依前 現觀起已。於下
T30n1579_p0606a13║   上諸諦中二 二 智生。是名現觀邊智諦現觀。
T30n1579_p0606a14║   此中前 智遣假法緣故是無分別 。後智隨逐
T30n1579_p0606a15║   假法緣故是有分別 。又前 智於依止中能斷
T30n1579_p0606a16║   見斷煩惱隨眠。後智思惟所緣故令彼所
T30n1579_p0606a17║   斷更不復起。又前 智能進趣修 道中出世 斷
T30n1579_p0606a18║   道。第二 智能進趣世 出世 斷道。無有純世
T30n1579_p0606a19║   間道能永害隨眠。由世 間道是曾習故。相執
T30n1579_p0606a20║   所引故。如相執所引如是。亦不能泯伏
T30n1579_p0606a21║   諸相。如不能泯伏諸相。如是亦不能永
T30n1579_p0606a22║   害麁重。是故彼道無有永害諸隨眠義。
T30n1579_p0606a23║   云 何 名為究竟現觀。謂由永斷修 所斷故。
T30n1579_p0606a24║   所有盡智無生智生。或一 向出世 。或通世 出
T30n1579_p0606a25║   世 。於現法中一 切煩惱永斷決定故。於當
T30n1579_p0606a26║   來世 一 切依事 永滅決定故。名究竟現觀。何
T30n1579_p0606a27║   等名為出世 盡智。謂若智於盡無分別 。何
T30n1579_p0606a28║   等名為世 出世 盡智。謂若智於盡有分別 。
T30n1579_p0606a29║   何 等名為出世 無生智。謂即此依事 滅因義
T30n1579_p0606b01║   故。於當來世 依事 不生中所有無分別 智。
T30n1579_p0606b02║   何 等名為世 出世 無生智。謂於當來世 依事
T30n1579_p0606b03║   不生中。所有有分別 智。
T30n1579_p0606b04║   復次有種姓婆羅門。建立三處為實為諦。
T30n1579_p0606b05║   然彼種姓諸婆羅門於此三處住 三過失
T30n1579_p0606b06║   污其心故。依第一 義彼皆墮在非梵志數。
T30n1579_p0606b07║   何 等三處。一 為養命。二 為修 福。三安立果。
T30n1579_p0606b08║   為養命者。謂彼種姓諸婆羅門為活命故。
T30n1579_p0606b09║   於施主 前 或呪願或讚美或序述。呪願者謂
T30n1579_p0606b10║   彼種姓諸婆羅門。希求隨一 資生具 故。往
T30n1579_p0606b11║   詣王所或王大臣或婆羅門長者居士商主 等
T30n1579_p0606b12║   所。矯設呪願。當願汝等所有怨敵皆悉殄
T30n1579_p0606b13║   滅橫遭殃禍摧屈縛錄又願汝等所有吉祥
T30n1579_p0606b14║   常無轉動 不可侵 奪。讚美者。為希求故
T30n1579_p0606b15║   往到 彼所矯設讚美言。汝勇 健 多諸計
T30n1579_p0606b16║   策善害怨敵。又於害怨假興讚述唱言。汝
T30n1579_p0606b17║   曹如是如是害除怨敵甚為希有。如汝等
T30n1579_p0606b18║   輩世 間難得。又於財位 久 興盛者矯施讚
T30n1579_p0606b19║   述言。諸世 間如汝吉祥成就無動 甚為難
T30n1579_p0606b20║   有。序述者。謂彼為希求故往到 他所妄興
T30n1579_p0606b21║   序述言。汝成就善丈 夫相。不久 定當一 切
T30n1579_p0606b22║   怨敵皆悉殄滅橫遭殃禍摧屈縛錄。又若成
T30n1579_p0606b23║   就如是相者。定當吉祥無有退轉。又如汝
T30n1579_p0606b24║   等諸親友家若施主 家。常無有餘沙門婆羅
T30n1579_p0606b25║   門於中受施執為己有。唯我常得恭敬供
T30n1579_p0606b26║   養衣服飲食諸臥具 等。彼由如是方便 所獲
T30n1579_p0606b27║   利 養深生染著。耽嗜迷悶堅固保 執而受用
T30n1579_p0606b28║   之 。為修 福者。謂彼種姓諸婆羅門。宣說。殺
T30n1579_p0606b29║   害無量眾生興祠祀福。宣說祠祀獲常處
T30n1579_p0606c01║   果。又興祠祀時召命無量國王大臣長者居
T30n1579_p0606c02║   士。為欲攝受上妙眾多資生具 故。彼既獲
T30n1579_p0606c03║   已執為我所。展轉互 起凌蔑之 心。當知彼
T30n1579_p0606c04║   有如是三失。安立果者。謂彼種姓諸婆羅
T30n1579_p0606c05║   門。說阿素洛身應可殺害天身是常。唯婆
T30n1579_p0606c06║   羅門最上種姓。餘姓下劣 。廣說乃至諸婆羅
T30n1579_p0606c07║   門大梵所生大梵所化大梵支胤。彼種姓婆
T30n1579_p0606c08║   羅門作如是計立如是論。當知是名安
T30n1579_p0606c09║   立果。如是種姓婆羅門於此三處猛利 取執
T30n1579_p0606c10║   隨興言論。唯此是實是諦餘並 愚妄。何 等名
T30n1579_p0606c11║   為由三過失染污其心。謂語言過失。憍慢
T30n1579_p0606c12║   過失。勝解過失。若即於此三處邪語業轉。
T30n1579_p0606c13║   當知是名語言過失。若復於此三處施設
T30n1579_p0606c14║   建立。及隨發起不正言論。方比於他謂己
T30n1579_p0606c15║   為勝或等或劣 。當知是名憍慢過失。若復
T30n1579_p0606c16║   於此三處不觀德失一 向信 受。雖遇諸
T30n1579_p0606c17║   佛及佛弟子正教誨時。於處非處不能正
T30n1579_p0606c18║   住 。於遍分別 不能正住 。於諸正行不能
T30n1579_p0606c19║   正住 。於智者論不能正住 。當知是名勝解
T30n1579_p0606c20║   過失。此三過失當知皆是惡見所起。若有
T30n1579_p0606c21║   住 此三處成就三種過失。雖是種姓諸婆
T30n1579_p0606c22║   羅門依第一 義。彼皆墮在非梵志數。
T30n1579_p0606c23║   復次若有建立三處為諦為實。又於三處
T30n1579_p0606c24║   無三過失染污其心。彼雖非種姓婆羅門
T30n1579_p0606c25║   然墮第一 義婆羅門數。何 等三處。謂不應害
T30n1579_p0606c26║   一 切眾生。是名初 處。此所說處唯諦唯實無
T30n1579_p0606c27║   有虛妄。是故於此初 處。無語言過失染污
T30n1579_p0606c28║   其心。又彼於是處。不由諦實言論方比
T30n1579_p0606c29║   於他謂己為勝若等若劣 。是故彼於此處。
T30n1579_p0607a01║   無憍慢過失染污其心。又彼於此處審觀
T30n1579_p0607a02║   德失。觀彼所緣能增善法。又能攝益身心
T30n1579_p0607a03║   無罪現法樂住 。於諸有情多住 慈想晝夜
T30n1579_p0607a04║   修 學。又於此處非信 他行。內自正覺為諦
T30n1579_p0607a05║   為實。然於諦實不妄執著。是故當知彼
T30n1579_p0607a06║   於此處無勝解過失染污其心。如是一 切
T30n1579_p0607a07║   行無常。是名第二 處。餘如前 說。一 切法無
T30n1579_p0607a08║   我。是名第三處。餘如前 說。此中差別 者。於
T30n1579_p0607a09║   第二 諦。應言於一 切行多住 生滅觀晝夜
T30n1579_p0607a10║   修 學。於第三諦。應言於一 切法多住 無我
T30n1579_p0607a11║   我所想晝夜修 學。若有於此三處無三過
T30n1579_p0607a12║   失染污其心。彼雖非種姓婆羅門然墮第
T30n1579_p0607a13║   一 義婆羅門數。如是三處成婆羅門諦實之
T30n1579_p0607a14║   法。離三過失唯有如來是真覺者。
T30n1579_p0607a15║   瑜伽 師地論卷第五 十五